第18章
，指仅根据事物的同与异来向对方提出反对意见，即错误的非难；堕负（ｎｉｇｒａｈａｓｔｈāｎａ）
，指当不知事物的真实特性时，通过假设来认识真理的思虑；决了（ｎｉｒｎａｙａ）
，指通过考虑双方的观点对问题作出决断；论议（ｖāｄａ）
，指在辩论时借助正确的认识方法和采用“五支作法”的推论式，并与宗义不矛盾；论诤（ｊａｌｐａ）
，指在辩论时虽立上述论式，但又采用诡辩等不正当的手段来取胜；论诘（ｖｉｔａｎｄā）
，指仅破坏对方议论，自己不立论；似
（Ｓｏｄａｓ′ａ－ｔａｔｖａ）
，即：量（ｐｒａｍāｎａ）
，指获得正确认识的方式或来源；所量（ｐｒａｍｅｙａ）
，指认识对象；疑（ｓａｓｍ。ｍ′ａｙａ）
，是一种关于事物的精确特性的相冲突的判断，即一种疑惑的心理状态；动机（ｐｒａｙｏ－ｊａｎａ）
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印度哲学５７
因（ｈｅｔｖāｂｈāｓａ）
，指似是而非的根据或理由；曲解（ｃｈａｌａ）
，指在对方所说的言语中选择非对方所指的含义；倒难（ｊāｔｉ）
，指人开始行动的目的；实例（ｄｒｓｔāｎｔａ）
，是一般人和权威者具有相同认识的事例，即人人都承认的事实或真理；宗义（ｓｉｄｈāｎａｔａ）
，指根据某一学派的权威、假设等确立的主张，即立论者方面的观点；论式（ａｖａｙａｖａ）
，指“五支作法”的推论式（后详）
；思择（ｔａｒｋａ）