第44章

比量（ａｎｕｍāｎａ）

，指在现量基础上，根据事物间的特定联系，从已知推论未知的思维形式，大致相当于我们现今说的推理。各派对于比量的解释也不尽相同，有种种分类。

３。圣教量（ｓ′ａｂｄａ）

，亦称“声量”

、“圣言量”等。指借助权威者的意见而获得正确的认识，尤其指通过本派所尊奉的圣典的言论或启示而获得正确的认识。在正统婆罗门教的各派中，圣教一般就指吠陀中所记述的各种言论和教诲。

第一节量的定义及各量的一般内容

“量”

（ｐｒａｍāｎａ）一词的梵语原义为“度量”

、“标准”等。

在印度哲学、宗教中主要指获得正确认识的方式或来源。

４。

譬喻量（ｕｐａｍāｎｓ）

，即类比。

指根据已知物与未知物的相似来认识未知物。如某人先前不曾见过野牛，但听说野牛与家牛很相似。后来他进入森林中，看到一个类似家牛的动物，根据野牛与家牛相似的知识，他确认这个动物就是野

印度各哲学派别都有自己的量论。各派的量论尽管在其哲学体系中地位不同，解释各异，但从印度哲学的总体上看，量的种类是有限的，各派对某一具体的量的解释也时常是接近的。因此，首先对各种量在印度哲学中的一般含义作一概括性的说明，对我们分析各派量论的差别及意义是必要的。

印度哲学宗教文献中提及的量有多种，此处解释八种：１。现量（ｐｒａｔｙａｋｓａ）

，通常指感觉。它是感官与外物直接接触后产生的，是人的认识产生的最初形态和最基本方式。

现量经常被认为是其它量产生的基础。

２。