第57章

，无声的（梵才能）显露。此处，声即唵。……“（《慈氏奥义书》６）

（十四）苏巴拉奥义书

１。

（最初，）既不是有，也不是无，也不是有无。从那（状态）产生出黑暗，从黑暗（产生出）细微元素，从细微元素（产生出）空，从空（产生出）风，从风（产生出）火，从火（产生出）水，从水（产生出）地。

，他没有部分；以太阳（为开端的）是有时间的（梵）

，他有部分。……

１７。

最初，此（处）是梵。

（他是）无限的一。在东面是无限，在南面是无限，在西面是无限，在北面是无限，在上面和下面（是无限）

……

８。

这阿特曼确实是主宰者，（他是）仁慈的，真实的，威严的，（他是）创造的主宰者，一切的创造者……

１。这阿特曼的最高形态确是食物。因为这生命（气息）由食物构成。如果（谁）不吃（食物）

，他将成为一个不

，在各个（方面）都是无限。……最高我（梵）是不可理解的，无限的，不被产生的，不可被推论的，不可思议的……这（最高我）是一。那认识了这的（人）达到一中之同一。

１８。调息、制感、静虑、执持、观慧、等持被称为六支（或六分）瑜伽。

２。

（有人）在别处说过：“确有两种被冥想的梵：（有）

声的（梵）与无声的（梵）。只有通过（有）声的（梵）

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印度哲学１７２

（能）思想，不（能）听，不（能）触，不（能）看，不（能）说，不（能）闻（气味）

，不（能）尝（味道）的人。……

１５。确实（有）两种梵：有时间的（梵）与无时间的（梵）。先于太阳的是无时间的（梵）