第69章

〔……业有四种：黑的、黑白的、白的、非白非黑的……

非白非黑（业）

〔……那些已过去的刹那和要到来的刹那应被描述为是由于在演进中的普遍变化而存在的。因此，整个世界每一刹那都经历着变化，所有那些特性都相对建立在时间的一刹那中。

通过对刹那及其连续的总制，直接的知识从二者中获得，辨别智因而表现出来。

〕５３。所谓辨别智是直觉的，（它）以一切（事物）作为（其作用）范围，以所有状态作为（其作用）范围，（它）没有连续。

５４。

当实在的纯净和神我的纯净相等时，（就出现了）绝对的独存。

４１。通过对身体和“空”的关系的总制，以及通过获得

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６３３印度哲学

轻（如）棉花（的等至状态，瑜伽行者可在）空中行走。

４８。

（《瑜伽经》３）

１。

（神通力可）通过出生、药草、咒语、苦行、三昧获得。

７。

瑜伽行者的业是非白非黑的；其他（人的业则有）三种。

只有认识了实在与神我差别（的人，才能获得对）

一切存在和无限知识的至上（支配力量。）

４９。当罪恶的种子被甚至对这（差别的认识）的离欲所摧毁时，（就产生了）绝对的独存。

５１。

通过对刹那及其连续的总制，（获得）从辨别中产生的知识。