第73章

４。似因（分为）不定（因）

、相违（因）

思择是当不知事物的真实特性时，通过（归谬的）

推理（方法）来认识事物真实特性的思虑

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４５３印度哲学

４１。决了就是通过考虑对立双方的观点（对）事物（作出）的决断。

〔……推论的形式是：声是非常住的，因为它具有被造的特性，就如同盘、碟一类事物一样……。

〕３７。或者，（在论证时使用）异（喻这样一种实例）

，根据（它具有的特性与）此（命题所包含的特性）相反，（可论证命题）。

〔例如：声是非常住的，因为它具被造的特性，一切不具有被造特性的事物都是常住的，如“我”……。

〕３８。合是一种归集，（即）就喻而说所立（中论证的事物）是这样或不是这样。

（《正理经》１，１）

１。

论议是对立双方用获得正确认识的方式（量）来论证和辩驳，（它须）与（所立）宗义一致，并具有五支论式。

２。论诤是具有上述那样的（论议形式，但又用）曲解、倒难和堕负（的方式）进行论证和辩驳。

３。论诘是在（向对方）提出自己的反对意见时，（自己）不（立论）辩护。

〔（ａ）

当所引用的实例是一个与主题一致的同喻时，即当盘、碟被用作实例时……我们具有这样一种被陈述的“合”

：声是这样，即声是一个被造物。

（ｂ）当所引用的实例是一与主题不一致的异喻时，即当“我”被用作实例时……“合”以这种形式被陈述：声不是这样……〕３９。结是根据所表明的因再一次陈述宗。

４０。