第76章

印度哲学９６３

（如果认为生主出于怜悯而创造世界，那么我们则说）

，当不存在怜悯对象时，生主的怜悯是不可能（出现的）。

而且，如果他纯粹被怜悯所驱动来创造，那么，他将仅创造幸福的生物。

５３。

如果认为，“没有某种痛苦，世界的创造和维持都将不可能”

（如果认为任何人都不能感觉到他，那么，）没有感觉，我们又如何能确定这（生主存在呢）？

４７。

你以何种方式确信世界在时间上有开端呢？

（如果认为世界由生主的欲望而产生，那么，）既然生主（被认为是）

无物质性的身体等，他又怎么能对创造有什么欲望呢？

，那么，（我们对此的回答是：）当一切事物都仅依于创造者自己的意愿时，又有什么对他来说是不可能的呢？

５４。

如果这（生主）须依照规律和（某种）力量，那么，这一事实将剥夺他的独立性。

（你们说，他想创造世界，然而你们是否能让我知道）他希求达到的目的是什么？这种不通

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４８—９。

如果这（生主）有身体，那这身体肯定不能由他自己创造。这样，我们必须要设想（他身体的）另一创造者（等等，无穷无尽）。如果生主的身体被认为是永恒的，那么，（我们问：）既然（地、水等）还没被生出，身体是由什么材料构成的呢？

５１。甚至蜘蛛网的产生亦不被认为没有某种（物质）基础，因为（这网是由）唾液（结成的）

，而唾液则产生于（蜘蛛）吃的动物（如苍蝇等）的身体。

５２。