第79章

由于（命我所具有的）最终的（体积）是持久的，还由于（命我的最初与中间的体积）是常住的，因此，（命我的体积）没有差别。

３７。对于主（宰神来说，仅认为他是世界的支配者等是不正确的）。因为（这种观点）不合理①。

３８。还因为（主宰神与自性及神我的）结合关系是不可能的。

３９。还因为（主宰神）支配（自性是）不可能的。

４０。

（耆那教的“七表诠法”的不定主义是）不（能成立的）

，因为（完全矛盾的特性存在）于同一（事物）中是不可能的。

３４。

同样，（耆那教关于命我或灵魂与身体同样大的理论有这样的缺陷，即：）命我（的体积将）不能适合（它的各种附着物）。

３５。即使（耆那教设想在命我进入其它附着物时，其部分可）渐次（变大或变小，耆那教还是）不（能）摆脱矛盾，

如果（认为主宰神支配自性等就）如同（人支配）感官一样，（那就）不（正确了）

，因为（如果那样，主宰神就有了对苦乐的）享受等。

４１。

（如果根据你们的观点，那主宰神将会有）有限性或非全知性。

４２。

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印度哲学５８３

因为（命我将存在着）变化等。

（而变化将使命我成为非常住的。）

３６。