第79章

５１。

（胜论派认为业的果报不会错乱，因为有“不可见力”。然而这种观点是不正确的，）因为“不可见力”没有控制（果报享受的力量）。

（《梵经》２，３）

２。由于（地、水、火三元素在不同物中所占的）优势（不同）

，因而（事物有）这样的称呼（或）那样的称呼。

（如果神不依照个我以前所作的努力的好坏来分苦乐果报，那）他将打击那些依圣典行事之人，并赐福于那些反对圣典的人，……甚至普通人的努力也将变得无意义，而且，空间、时间、因果也将变得无意义。这些和其它弊端由“其它的（缺陷）”这样的术语表示。

〕４６。

最高（我）不（像个我）那样（感受痛苦，这就）如同光线等（的真实形状实际上并不受遮挡光线的物体的影响）一样。

〔……如同太阳或月亮的光线散布到整个天空中（时的情形）一样，当光线与手指等一类限制性因素相接触时，光线似乎随这些事物变直或变弯，但在实际上却并非如此……〕

--395

（《梵经》２。

４）

１。

８３印度哲学

４９。此外，由于（个我）不（与所有身体）关联，因而不会有（业和果报的）错乱。

〔……个我依于其有限定的附属物。

如同这有限定的附属物并非遍布各处一样，个我也无普遍的接触。因此，既不可能有业的错乱，也不会有果报的错乱。

〕５０。而且，（个我）确实（仅是最高我的）显现。