第80章

３０。而且，（真正实在的唯有最高我，）因为（圣典）否定（最高我以外的存在物）。

（《梵经》３，２）

５３。

１５。如同灯光一样，（梵可表现为不同的形式）。这样，（圣典就）不会（成为）无意义的了。

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印度哲学９８３

〔尽管太阳或月亮的光线射向整个空间，但当光线与诸如手指等一类的物体接触时，它就随那些物体呈现出直或弯的形式。与此类似，当梵与地接触时，它也似乎呈现出地等的形式。……因而，那些表述梵有形式的圣句并不成为无意义的……〕１８。

因此，（最高我与个我的关系）就如同太阳（和它在水面上的映像的关系）等一样。

当（人死后要）获得那另一（新的身体时，个我）包着（作为身体种子的细微元素）离去。……

２１。

（一些圣典仅提及了卵生、胎生、种生。这是因为）

湿生被包含在了第三个词（种生之中）。

（《梵经》３，１）

２。

（圣典）当然否定那（臆）造的限定，并在这（否定）之后，表明更重大的（意义）。

２７。然而，由于（在圣典中）表明了（个我与最高我既是差别的又是无差别的这）二者，因此，（个我与最高我的关系）就如同蛇和它的卷绕状（之间的关系）一样。

２８。

或者，（个我与最高我之间的关系）就如同光和（光的）基体一样，因为二者都是光辉。

３。

（梦中所经历的事物）仅是摩耶。因为（在梦中，这事物的）本性并不能完全清晰地（展现出来）。

５。然而，通过对最高者（主宰神）的沉思，隐蔽着的（个我的本性显现出来）。因为这（个我）的束缚与解脱是根据那（主宰神而产生的）。

６。或者（说）

，这（个我本性之所以隐蔽）还因为（有）与身体的结合。