第80章

互相联系，但它们的关系只是“有”的关系，不是“是”的

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第三篇概念论７５３

关系，这就是说，不是一种明白建立起来的同一性或普遍性。。。。。。。。。。。。。

所以，判断才是概念的真正的特殊性，因为判断是概念的区别或规定性的表述，但这种区别仍然能保持其普遍性。。。。

个体与普遍就代表主词与谓词最初彼此对立的两个规定，由。。。。

于概念的各环节被认作直接的规定性或初次的抽象。（又如“个体的即是特殊的”和“特殊的即是普遍的”等命题，则属于对判断更进一步的规定。）最值得惊异的缺乏观察力之处，即在许多逻辑书本里并未指出这样一件事实：即在每一判断。。

中都说出了这样的命题：如“个体是普遍”

，或者更确切点说：。。。。。

“主词是谓词”

附释：判断常被认为概念的联结，甚或认为是不同种类的概念的联结。就其认概念为构成判断的前题和在判断中以差别的形式出现而言，这种判断论当然是对的。

（例如，上帝是绝对精神）。无疑地，个体性与。。。。。

普遍性，主词与谓词等规定之间也有区别，但并不因此而影响一件极为普遍的事实：即每一判断都把它们表述成同一的。。。

那联系字“是”字是从概念的本性里产生出来的，因为概念具有在它的外在化里与它自己同一的本性。个体性和普。。

遍性作为概念的环节，是不可能彼此孤立的两种规定性。前。。。

面所讨论到的反思的规定性，在它们的相互关系中也彼此有。