第87章

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第三篇概念论１９３

想必须表明其自身是建立在那普遍的和自身规定的思维上面的。

（各个环节）彼此是自在地同一的。

（二）对各环节之间的差。。

别的否定，和对它们的中介过程的否定，构成它们的自为存。。。。。

在，所以那存在于这些差别的形式之中的，以及那建立它们。

的同一性的，也还是那同一个普遍体或概念。在各环节的这种理想性里，推论的活动可以说是本质上保持否定它在推论。。

是指直接的存在而言，则个体既是起中介作用的中项，也同样是被中介了的极端。——假言推论就是这样。

（三）

把有中。。

介作用的普遍设定为它的特殊环节的全体，并设定为个别的。。。。。。。。。

特殊事物或排他的个体性。——选言推论就是这样。所以选。。

过程中所建立的规定性那种规定，换言之，推论的活动也可说是扬弃中介性的过程。——也可认作使主词不与他物相结。。

合，而与扬弃了的他物相结合，亦即与自身相结合的过程。。。。。。。。。

附释：在普通逻辑教本里，关于推论的学说常被认作第一部分或所谓初步理论（要素论）的结束。第二部分随着就是所谓方法论。方法论所要指明的，即是初步理论研究的思维形式如何可以应用到当前的客体，以便产生出全部科学知识。但当前的这些客体是从哪里来的？客体一般讲来与思想的客观性之间的关系究竟怎样？对于这些问题，知性逻辑却不能进一步给予任何解答。在知性逻辑这里，思维被认为K是一种单纯主观的和形式的活动，而客观的东西则和思维相反，被认为是固定的和独立自存的东西。但这种二元论并不是真理，并且武断地接受主观性与客观性两个规定而不进一步追问其来源，乃是一种没有思想性的办法①。

不论主观性或客观性，两者无疑地都是思想，甚至是确定的思想。这些思

①《列宁全集》第３８卷第１９５页摘录了后的两句话，并对其余部分作了K摘要。——译者

言推论中的诸项，只是表示同一个普遍体的不同的形式罢了。

１９２C推论是被认作与它所包含的差别相一致的。这些差别的发展过程所取得的一般结果，即在于它们自己扬弃自己并扬

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０９３第一部逻辑学

弃概念在自身之外的存在。并且我们看到，（一）每一环节皆表明其自身为各环节的全体，因而为整个的推论。所以它们。。