第91章

通过与主观性相结合，便同样会扬弃它的片面性。对那些大谈有限事物以及主观事物和客观事物的固定性和不可克服性的人来说，每一个意欲的活动都可以提供相反的例证。

①此句据拉松本从《哲学全书》第二版增补过来。——译者②Ｗｉｒｋｅｎｄｅ

Ｕｒｓａｃｈｅ直译应作“起作用的原因”

，也有译作“动力因”

的，兹译为“致动因”表示它是引起或推动事物运动的原因。——译者

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含它的规定性或还表现在那里作为它的异在，即效果在它本。。。

身之内。目的既包含效果在自身内，因此在效果里目的并没。。。

有过渡到外面，而是仍然保持其自身，这就是说，目的仅通。。

过效果而实现其自身，而且它在终点里和它在起点或原始性。。。。

里是一样的。由于目的有了这种自我保持性，所以它才是真正的原始的东西。——我们须从思辩的观点来理解目的，须将目的理解为概念，这概念在它自己的各种规定的统一性和。。。

０１４第一部逻辑学

人们的需要和意欲可说是目的的最切近例子。它们是人的机体内：感觉到的矛盾，这矛盾发生于有生命的主体本身。。。。

的内部，并引起一种否定性的活动，去对这种还是单纯的主。。

观性的否定性〔或矛盾〕加以否定。需要和意欲的满足恢复。。

了主观与客观之间的和平。因为那客观的事物，只要这矛盾尚存在，或只要这意欲尚未满足，虽仍站在对方或外面，但。。

观念性里包含有判断或否定，包含有主观与客观的对立，并。。。

且也同样是对这种否定和对立的扬弃。

一提到目的，我们必不可立即想到或仅仅想到那单纯存在于意识之内的、以〔主观〕观念的形式出现的一种规定。

康德提出了内在的目的性之说，他曾经唤醒了人们对于一般的。。。

理念，特别是生命的理念的新认识。亚里士多德对于生命的界说也已包含有内在目的的观念，他因此远远超出了近代人所持的只是有限的外在的目的性那种的目的论了。。。。。。。