第1章

（ｍａｎ，即男人）完全是为了使提问和阐述显得更简洁方便.正如下一段的引语所表明一般，这也是一种十分常见的做法.尽管如此，我们之中许多人还会立刻就指出：这里所涉及的，不仅是语言上的方便；通常假定男人这个概念可以代表整个人种的做法，常使女性特有的某些特征和问题，得不到重视.本书不打算对女权问题作系统的讨论；它只对有关一般人性的某些互不相容的理论加以介绍.有些读者可能希望继续探讨由性别差异造成的影响，为此，本书在第十章末尾（注５）

，推荐了一些进一步的阅读素材.即使在对人性持最男性角度的看法中，也存在许多不同

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４人性七论

的意见，本书所能讨论的，也只是冰山一角而已.《旧约》的《诗篇》第八篇作者说：“人算什么，你竟顾念他.……你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕.”

１互不相容的理论

。人是什么？。人生的意义和目的何在？。我们应该当做什么？。我们可以期望达到什么目标？。…………………

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人性七论３

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《圣经》认为，人是由超越宇宙的上帝所创造，上帝为我们的生命规定了特定的目的.马克思（Ｍａｒｘ）（在他１８４５年关于费尔巴哈（Ｆｅｕｅｒｂａｃｈ）的论文中）说：“人的本质……是一切社会关系的总和.”

马克思否认上帝的存在，并认为每个个人都是他所生活的人类社会的产物.萨特（Ｓａｒｔｒｅ）在１９４０年代初期在德军占领下的法国写道：“人必须是自由的”。萨特与马克思都是无神论者.但他与马克思不同之处（至少在他思想演变的那个时期是如此）在于，他认为我们不是由所处的社会或其他一切决定的.他认为，每个人都有完全的自由来决定他想成为什么样的人或做何种事情.对人性的不同看法，必然对我们应当做什么和怎样做，得出不同的结论.如果是上帝创造了我们，那么就是上帝的旨意来规定我们应当成为什么样的人，我们也必须向他寻求帮助.如果我们是由自己的社会所造就，如果我发现自己的生活不那么令人满意，在社会得到改造之前，就不可能有真正的解决办法.如果说我们根本上是自由的，并且永远不能逃脱个人选择的必然性，那么唯一现实的态度，就是接受我们的现状，并在作出自己的选择时，对自己的行为，具备充分的认识.对人性的不同信念，通常反映在各种个人的生活方式和不同的政治经济制度之中.在大多数共产党统治的国家中，（这种那种的）马克思主义理论如此广泛地主宰着公众的生

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人性七论５

互不相容的理论

人是什么？这无疑是至关键的问题之一.因为许多其他问题都取决于我们对人性的看法.人生的意义和目的何在？

我们应当做什么？

我们可以期望达到什么目标？

所有这一切，都从根本上受着我们心目中的人之“真实”或“真正”之本性所影响.这里所用的阳性词“人”