第17章

现的包容事件的分析。每个事件都是始基活动个体化时所产

点出发所看到的另一处的城堡的透视。因之便是被摄入此处

的统一体中的城堡等物的形态。大家也许知道，透视在哲学

中是很常见的。这概念是莱布尼兹提出他的理论认为单子反

映宇宙的透视时介绍进来的。我所用的透视这个观念和他相

同，只是把他的单子变成了在时间与空间中被统一的事件。在

这种包容的统一体是此处和此时的，而集中到包容统

一体中去的事物，则在本质上跟其他地点以及其他时间有关。

现在我还要用“包容的统一过程”来代替贝克莱的心。为了

使这种“自然事素不断体现”的过程能为人了解，还必须作

相当详细的解释，并且要把它在具体经验中的实际意义和它

某些方面说来，这概念和斯宾诺莎的“样态”倒更接近，这

便是我用“样态”或“样态的”等字的理由。和斯宾诺莎比

起来，他那唯一实体便是我所说的体现过程在互相联系的复

杂样态下个体化的潜存活动。因此，具体的事实就成了一个

过程。关于这方面的基本分析便是对潜存的包容活动和被体

本身对照起来看。这一点必须留待以后各讲再谈。在这儿首

先应当注意的是，简单位置的概念被去掉了。聚集到此时此

地所体现的统一体中的东西已经不单纯是城堡、云或行星，而

是从包容统一体出发所看到的并处在该统一体的时间空间内

的城堡、云和行星。换句话说，这就是从此处的统一体的观