第21章

是这个世界中的要素，但主观主义者，甚至连温和的中间派

主观主义者也认为上面所说的这种世界以一种直接超越于朴

素经验之上的方式依赖于我们，但我认为最后还是应当诉诸

朴素的经验。这就说明我为什么要这样强调诗歌的证据。我

的看法是，在感性经验中，我认识的东西离开并超越了我们

它们依赖于认识行为所在的主体，才间接地进入共同世界。客

观主义者则认为被经验的事物和认识的主体在平等地位上进

入共同世界。在这几次讲演中我将根据我个人的看法讨论适

应于科学与人类具体经验的需要的客观主义哲学的中心内

容。我们先不详细地批判各种形式的主观主义所引起的困难：

自身的人格。但主观主义者则认为在这种经验中，我们只知

道自己的人格上发生的事情。中间派主观主义者则把我们的

人格置于我们所认识的世界和他所承认的共同世界之间。在

这种人看来，我们所认识的世界是处在我们人格后面的共同

世界，由于对人格施加压力所产生的一种内在紧张状态。

大致说来，我认为这种说法不可靠的理由有三个。第一个困

难是由于直接探询知觉经验而引起的。从这个探询中可以看

出，我们是处在色、声以及其他感官对象所组成的世界之内，

这些感官对象在时间与空间中与持续的客体如石头、树、人

体等相联系。我们本身看来也和其他被我们感知的事物一样，