第42章

整叙述，这种修改就只是把重点更加精确地表达出来。这种

学的领悟又进了一步。

宗教除非能和科学一样面对变化，否则就不能保持旧日

权威了。宗教的原则可能是永恒的，但表达这些原则的方式

则必须不断发展。宗教的发展主要就是清除前一代人用幻想

的世界图景来解释它的观念时所产生的复杂成分而把自己的

在这种

情形下，思想方面便产生了一系列的新情况。宗教界的思想

家在任何形势下都是被动的。有许多在宗教中被认为是极关

重要的东西经过一阵挣扎、烦恼和咒骂之后，还是作了修改

或另作解释。于是第二代为宗教辩解的人便祝贺宗教界所获

固有的观念解放出来。像这样把宗教从不完整的科学中解放

出来是有好处的。它澄清了自身真正的使命。应当记住的重

点是：一般说来，科学每前进一步，便证明各种宗教信念的

表现方式需要作出某种修正。它们可能需要加以扩充、解释，

或完全用另一种方式加以叙述。假如宗教本是真理的一种完

得的更深的领悟。在许多世代中，像这样的不光荣的撤退一

再重复出现之后，宗教界思想家在知识界的威信便几乎是一

蹶不振了。我们不妨对照一下：达尔文或爱因斯坦所宣布的

理论，修正了我们的思想，这便是科学的胜利。我们不会说

由于旧的观念被推翻了，便认为是科学的失败。须知这是科