第43章

前一直没有产生效果。笛卡儿所装备起来的科学使这种观点

他赋与躯体实体以独立性，因之便使这种实体完全脱离

了价值的领域。它们退化成了一种完全没有价值的机构，只

能提示一些外表的机巧性。天国也失去了上帝的光辉，这种

看法一般认为是新教从依靠物质媒介的美学效果上缩回来的

结果。这样缩回来就会把价值赋与那些本身毫无价值的东西。

潮的最前头来了。混乱也就从这一点上开始的。每一个实有

的发生态个体价值就变成了它的独立的实体存在，这是一个

完全不同的概念。

我不是说笛卡儿用明显的推理造成了这个逻辑的（无宁

说是反逻辑的）变化。绝不如此；他所做的是首先把自己的

在笛卡儿以前，这种缩回的趋势就已经很明显了。因之，笛

卡儿关于没有内在价值的物质粒子的科学理论，只是把没有

被介绍到科学思想和笛卡儿哲学之中来以前就已经流行的理

论，用明确的词句表达出来而已。这理论在烦琐哲学之中可

能已经潜存着了，但在没有遇到这位１６世纪的北欧思想家以

注意力集中在自觉的经验上，这种经验被当作是他自己独立

的心理世界中的事实。他所以会被引导着用这种方式来思维，

是由于当时的风尚强调整个自我的个体价值。他隐晦地把他

自身这一实有所固有的发生态个体价值变成了激情、样态和

独立实体的个人世界。