第54章

“于是从这一切关系中产生了最初的统一和不确定的二元。”

我们发现毕泰戈拉派说，这些便是事物的普遍方式。

“从这中间首先产生的是数目的一和数目的二；由原始的单元产生一，由单元和不确定的二元产生二；因为一的二倍

①塞克斯都。恩披里可：“反数学家”

，第十卷，第二七四——二七七节。

真正说来，这不是别的。只是将概念转化为数罢了。

DBCG（二）

“他们说，在对立中的东西，就属于相等与不相等这一个种。静是相等，因为它不能够多也不能够少；而动则是不相等。因此顺乎本性的东西是自身相等的，——一个不能再加强的顶点：违反本性的，则是不相等的；健康是相等的，疾病是不相等的。

（三）在无关紧要的关系中的东西，属于过多与不足，多与少这一个种；“——量的差别，而在（二）项中所说的等与不等则是质的差别。

①

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乙、毕泰戈拉与毕泰戈拉派７６２

是二。“因此一、二、三等都被认作从属的。

“这样便产生了其余的数，因为单元向前运动，而不确定的二元则产生二。”

第三：我们进而讨论两个对立。

“这三个类：自为者的类，在对立中的类，在关系中的类，本身都必须归属于”一些更单纯的、更高的“类”

（思想范畴）。

“相等即归属于统一的范畴；”主体的类则本身就已经是这个统一的范畴。

“但是不相等存在于过多与不足之中，而此二者又归属于不确定的二元；”这些便是不确定的对立，一般的对立。首先似乎有两个原则，统一和二元；而对立，多乃是单纯者，——纯活动，否定或界限乃是单纯的。不确定的二元是：不固定的对立，一般的纯活动。