第72章

，熄灭的（烧尽的）火就是水，就是过渡到冷淡的火，“但干硬的水变成土；而这就是下降的路。

接着土又变成流质（被熔化）

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丁、赫拉克利特７５３

特性：“敌对、仇恨、斗争和友谊、和谐”

，——分割与合而为一（用神话的方式来说就是：爱①等等）。

“在这两方面中，敌对、斗争是差别发生的原理，——但导向燃烧的是统一及和平”

；这里气化只是表面。。

的意义，——它更多的意义是：过渡。亚里士多德①关于赫拉克利特的这方面说道：“灵魂是原理，因为灵魂是气化，是万物的源起”

，而这个气化、变“是最无形体的东西，并且是永远流转的。”这也是适合赫拉克利特的基本原理的。

②赫拉克利特进一步规定了实在过程的抽象环节，他把这过程区别出两方面来，“向上的路和向下的路”

，——一条是分裂的路，一条是合一的路。

②。就人与人的敌对而论，就是一个人自认为独立，敌视另一人，或各人自为，——一般说这就是分裂、实现；而团结与和平就是从自为存在沉落到无区别性或非实在性|Qī+shū+ωǎng|。任何东西都是一个三合体，是本质的统一；自然就是这种绝不静止的东西，万有都是从这个到那个，从分裂到统一，从统一到分裂的过渡。

他对这个现实过程的较详细的规定，有一部分是有缺陷的和矛盾的。在这方面，现在我们从关于赫拉克利特的记载中徵引一些材料，据说他曾如此规定这个过程：“火首先转化（变化）为海；海的一半转化为地，另一半为闪电”

③——闪电就是跃出的火。

这种说法是很一般性的，而且是很晦涩的。

第欧根尼。拉尔修④说：“火凝缩变为潮湿，到固定时它就变成水”

它们必须这要本质地来理解：分裂是实现，是对立面的建立；另一面是：统一自身的反映，是这个现存对立的扬弃。与此相应，赫拉克利特提出下面这些进一步的

①“论心灵”

，第一篇，第二章。

②约翰。斐罗朋注亚里士多德：“论心灵”

，第一篇，第二章，第二十页。