第76章

，第二卷，第二章。

，水是冷而湿的，土是冷而干的。“

②从这里，他就使得“原素之间的互相推移”变成如此可理解了。

“产生和消灭乃是从对立面中来，到对立面中去。所有的东西彼此之间都有一种对立；”

一切的东西，对它的对方的存在来说，就是非有，其一和其他乃是实在性和可能性的关系。

“在这几种原素里面，有些原素包含着相同的成分。从火生出空气，因为它们共同有热的成分；而当空气里面的湿被克服，则火就生出来。

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的是，亚里士多德最后转到“可感觉的物体的原理”这个问题；——这里涉及在过程中的原素，而以前只谈到它们的静止的特性。他排除开那有关视觉、嗅觉等等的诸关系，着重考察那些有关重轻的感觉，而忽视对视觉嗅觉的考察。重和轻是根本的规定，视觉嗅觉在感觉中乃是有差别的，——重

①“论天”

，第三卷，第四章。

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反之，在那些彼此之间没有共同的成分的原素那里，如像在土（它是冷而干的）和空气（它是热而湿的）那里，变化就要来得慢些。“

原素彼此之间的整个推移、自然的过程形成一个圆圈式的变化过程。

③这种说法是不能令人满意的；既不能说明所有的个别事物，又不能把其余的东西概括成一个整体。

事实上，亚里士多德现在已经感到“气象学”上面，在

①“论生灭”

二亚里士多德自然哲学９６３

和轻是本身就如此，视觉嗅觉则是对于他方〔按指人〕才如此。

“热和冷，干和湿”他认为就是这些原理①。。。——为了说明在可感的关系中各原素的推移转化，他说：“四种东西，四。。。。。。。。。。。。。。

种原素（原理）

之间原来能够有六种关系，——但在这里，对立的东西不能够被结合，——湿不能和干结合，冷不能和热结合。因此，就得到四种关系：（１）热而干；（２）热而湿；（３）湿而冷；（４）干而冷。而这些结合就依次成为那些最初的原素；因此，火就是热而干的，空气就是热而湿的（水蒸汽）