第33章

“我们面前的对象，或者是被感觉到的东西”

（伊璧鸠鲁）

，“或者是被思维的东西”

（斯多葛派）。

“由于对象也可以用不同的方式加以规定，所以对于对象就不断地发生意见。。

若要在证明时不陷于无限而又不假定任何东西，根据本身就要以拿它作为根据的东西作为根据。

人们说：现象的根据是什么呢？——是力量。可是力量本身却只是从

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（二）较晚的比方９４１

现象的各个环节中引申出来的。

的差异“

，尤其是哲学意见的差异。（这就是第一个比方。）。。。。。

“因为有些人认为感觉到的东西是真的，也有些人认为只有思维到的东西才是真的”

（标准）

；“又有些人则认为有些感觉到的东西和有些思维到的东西是真的。”

怀疑论一般说来并不是一种反对由根据而来的事物的推理，这些根据是会出现的，智慧会在特殊的对象上把它们揭露出来；怀疑论乃是一些比方，乃是对于各种范畴的意识，——高级的意识。全部形而上学——理智的形而上学——的缺点是：（１）一方面证明陷于无限；（２）另一方面假定直接的认识。

“怀疑派的全部考察（σφιｓ）

或‘研求’——（ηησιｓ，因FJB为他们也自称ηηιι（研究派）

①——“都归结到这五个一OBFE般的比方上”

，这一点塞克斯都②指出如下：（１）