第40章

③“论梦”

，第五九九页。

--190

甲、费洛５８１

洞的抽象物。认识是对具体规定的认知；被认识的东西应当是自身具体的。所能认识的，是‘纯粹的存在仅仅是一个空洞的抽象物’这一点，——所以是虚幻的东西，并不是真正的上帝。因此，对于存在，这是认识的另一个环节。存在也是抽象的，因为我们说“上帝圣父”

①“上帝是永恒的”

，第三○一——三○二页：“论君主国”

，第一册，第八一六页；“论名称的变化”

，第一○四五页；“论小天使”

，第一二四页；“论梦”

、亦即尚未创世的上帝时，这个太一、这个本身无规定的东西是并没有说明白的；另一方面则是上帝本身的规定、创造。这个创造物是上帝的另一方面，同时也在上帝之内，属于上帝，是上帝本身的一个环节，如果我们把上帝想成具体的话。

‘一’这个规定是最初的，但它是有缺陷的；上帝是具体的，活的，也就是说，他在自身中分别自己，规定自己：这也是属于上帝的，在这里称为逻各斯。

，第五七六页。

②“论世界的创造”

，第四——六页；“论农业”

，第一九五页；“论梦”

，第五九七页。