第41章

乙、卡巴拉派和诺斯替派９８１

一卡巴拉派哲学

卡巴拉就是犹太人的秘密智慧。关于它的起源，有许多。。。

虚构的传说；其中有许多暧昧的成分。据说这种智慧包含在两部书里，就是“耶齐拉”

（创造）和“索哈尔”

乙、卡巴拉派和诺斯替派

卡巴拉派的哲学和诺斯替派［按又译知神派］的神学，都有着费洛所具有的那些看法。第一者是存在的、抽象的、未知的、无名的东西。第二者是显现的、具体的东西；具体的东西是流溢出来的。有一部分人认为又回到统一，特别是基督教的哲学家们持这种看法；这种回到统一被认为是第三者，这个第三者属于逻各斯。

所以，在费洛那里，智慧、导师、祭司长乃是使第三者回到第一者的东西；所以存在于对上帝的的ρασιｓ（景仰）之中。

E①“论世界的创造”

，第五页。

（光明）。这两部书中主要的一部“耶齐拉”

，是一位犹太教士阿其巴所写。。。

的，迈尔先生将在弗朗克福为它出一个比较完全的版本。这部书中的思想有一部分和费洛相似，不过有一部分是很暧昧的，是写得充满幻想的。不过，这部书并没有那些崇拜卡巴拉的人所说的那样古老；他们说，这部天书是在亚当犯罪以后赐给他作安慰的。这书是天文学、医学、魔术、预言的混合物，从一些历史迹象看来，这些东西是在埃及人中间研究过的。阿其巴生活在耶路撒冷毁灭后不久。犹太人曾经聚集了二十万人反叛哈德良皇帝，在起义中犹太教士很积极；巴尔。科赫巴斯被拥为弥赛亚，这位犹太教士后来被活活地剥了皮。

①第二部书据说是他的弟子犹太教士西墨恩。本。约。。。

海所著；他称之为伟大的光明、摩西的火花。这两部书都在十七世纪译成了拉丁文。有一个从事思辨的以色列人犹太教士亚伯拉罕。

②同上，第六页；布鲁克尔：“批评的哲学史”

，第二册，第八○二——八○三页。

③“论世界的创造”

，第九——一○页。

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