第54章

永远使①生命符合于本质，而完成一个理智的圆圈。“限度是自在的、抽象的东西，——是理智（ｓ）。不过理智本身在QEI第一层次里具有三个形式；这三个形式本身又构成三个层次。

“由于它②本身是一个三方面的东西，一方面是实体性的，一方面是有生命的，一方面是理智的，而一切都构成它的内容实质：所以它是一切存在中的最初者、是由那些第一原理构成的统一体。”这才是实在；很好！

“我把它叫做本质（σια）。

EI因为独立的本质是一切存在的顶点，正如一切事物的单子；“

太初、本质又叫做独立的本质，——这就是理智。

生命本身是整个的全体，具有着无限性的特性和不确定者的形式，因此生命是一个复多的东西。

“但理智是限度”

（个体性）

，“这限度又”

（把生命）

“理智本身是能认识者”

，而个体的东西“生命却是在运动中的思维；存在本身是被思维者。如果一切存在者都是混合而成，而自身存在者是本质，则基于那三个原理的本质便是混合者。”

③

“因此混合者便是被思维的本质，它是从神派生出来的，无限和限度也是从神派生出来的。这样就有了四个环节，混合者就是第四个环节。”第一是单子、绝对的一；其次是多、多本身就是多个单一体，这是柏拉图的“无限”

（απｉρ）

“引回到那些原理，并

①这里有一个问题，即“和”字（αι）是否应该取消，如果取消了的话，则“存在的F顶点”就是“理智”的同位语。参着“柏拉图神学”

，第三卷，第一三九——一四○页；又参看本书第２２１—２２２页（原版第三卷，第９７页）。

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６４２哲学史讲演录第三卷