第54章

是无限与限度的统一。而“限度”

（πραｓ是具体的理智ｓ）

JQEI“就是从不可言传者和第一个神产生出来达到思维的顶点的神，是衡量一切、规定一切者，是作育一切并联系一切者，并且是把神灵的净洁无瑕的族类吸收在自身之内者。”

因此这第一个层次就是抽象的本质（σια）

，那三个环节都包摄在其中，EI但没有发展，固定地保持在限度内，在干燥冰冷的境地中，——在这样情形下它是关闭着的。这第一个层次的顶点是抽象的本质。

第一个三一体是这三个规定性本身的统一、纯本质、。。。

第一个最高层次（διáσμｓ）

、第一个神、神圣的东西的第一FE层次。

这就是一；这个一、这个本质，作为具体的一本身，就

①“柏拉图神学”

“但是那无限者”

（量）

“是这个神的无穷尽的潜能，是诞生一切的东西，它使各个层次显现，它是整个无限性：既是原始本质的、也是实体性的无限性，并且还是最后的质料。但混合者却是神灵的第一和最高的层次，这一层次把一切事物都潜伏地结合在自身内，按照被思维的、无所不包的三一体而充实自身，在简单的形式内总括着一切存在的原因，并且在最初的被思维者中固执着脱离了全体的顶点。”

①这里所谓“被思维者”不是指灵明的东西，并不是说灵明的东西好象有一类，此外还有别的东西似的；在普罗克洛那里是没有这种区别和规定的。

，第三卷，第九章，第一三六页。

②同上，第一三七页。

③同上，第一一章，第一三九——一四○页。

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８４２哲学史讲演录第三卷