第64章

①参看本书本卷，第１７１—１７３页（原版第三卷，第２９—３１页）

；第一卷，第２３３页（原版第一卷，第２５６页）。

--301

６９２哲学史讲演录第三卷

用、作斗争罢了。因为“在美得到显现的地方，光明的原则（灵魂）对于物质（恶）就取得胜利；在丑的事物里面，光明就受到压制”

这个充塞就是一般的永恒世界；但是G那混沌的、区别还未出现的深渊他们称之为雌雄同体，类似这样的东西，毕泰戈拉派早就已经提出过的。

①

从东方还带进来这个对立的别种形式：明与暗，善与恶。

而这个拜火教的对立特别出现在摩尼教中，摩尼教把上帝认。。。

作光明，与恶、非有、物质相反对。恶就是具有矛盾在自身内的东西。

，物质就占了上风。

“这种被束缚的灵魂就叫做摩尼，也叫做人的儿子，即原始的人、天上的人、亚当。卡德孟的儿子。”但是只有“光明本质（灵魂）中的一部分才有向恶的国度作斗争的使命”

，才是为这个目的而降生出来的：“由于太软弱，它有陷于被消灭的危险，它必须放弃它的武装（这个灵魂）的一部分给物质。”另一部分则是自由的。

“那自己放纵的、在盲目的敌对中互相冲击的恶的力量”

，这种自我毁灭的东西，被“从充满光明的源泉泄漏出来的微光所射中、所吸引”

；而这点微光给物质以温煦，使得“物质停止彼此互相争斗，并立刻联合其自身以图钻入那光明的源泉。——作为对于恶的诱饵，为了通过一种不可抵抗的力量的作用使恶的盲目勇气受到挫折、得到缓和，并且为了导致恶的最后消灭和光明、生命、灵魂的普遍统治，光明之父于是就献出一个善的力量。这就是世界灵魂（φηIKαáω）

；这个世界灵魂就为物质所包围，这种混合就是整个EQBQ创造的基础。于是灵魂就普遍地布满一切，并且在死躯壳里到处起作用、作斗争，在人里面、在小宇宙里面如此，在全世界、在大宇宙里面亦复如此。“

——不过以不同的力量起作