第72章

②布鲁克尔：“批评的哲学史”

，第三册，第八二五——八二八页；布拉优：“巴黎大学史”

，第四册，第九七○页。

有哲学意义，更加系统化。就这方面看来，彼得。隆巴德和托马斯。阿奎那是最著名的。他们的著作在长时期内成为以后一切进一步的博学的补充和发挥的基础。

托马斯是一个唯实论者。托马斯的学说是以亚里士多德的形式为基础的，例如，托马斯的实体的形式（ｆｏｒｍａｓｕｂｓｔａｎMｔｉａｌｉｓ）就类似亚里士多德的隐得来希（′′για）。关于认识论[Q[J他曾说过：物质的事物是形式和质料构成的：灵魂具有石头的实体的形式在自身内。

①

就对于哲学的神学的形式发挥看来，第三个著名的人物是：

３。约翰。邓斯。斯各脱

主要的事情是使得神学更

①托马斯。阿奎那：“思维四书注”

，第二卷，第一七篇，问题一，第一条；大阿尔柏特：“神学大全”

，第一部，第四篇，问题二○（“全集”

，第一七卷，第七六页）。

邓斯。斯各脱有“精微的博士”

（。。。。。Ｄｏｃｔｏｒｓｕｂｉｌｉｓ）

的称号，属于方济各派，生于英国诺森柏兰郡的敦斯顿地方，前后听过他的演讲的达三万人。一三○四年他来到巴黎，一三○八年他来到科隆作当时新成立的大学的博士。他在科隆受到很隆重的接待，不过他到那里不久就死于疯瘫症，据说他是被活埋了的。据说他仅仅活了三十四岁，又有人说他死时四十三岁，另有人说他死时六十三岁；他出生的年月不详。

②他写了关于思维大师比埃尔。隆巴德的著作的注释，这些注释使他获得很敏锐的思想家的声誉。依照写神学著作的次序，他

①邓尼曼，第八册，第二篇，第五五四——五六一页。

②邓尼曼，第八册，第一篇，第三二五页。

③邓尼曼，第八册，第二篇，第五五○——五五三页；布鲁克尔：“批评的哲学史”

，第三册，第八○二页。

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４３３哲学史讲演录第三卷