第87章

①布勒：“近代哲学史”

，第二册，第二篇，第七四五页；乔尔达诺。布鲁诺：“三十个记号的说明：记号的记号”

，第二部，第一一页。

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三布鲁诺５０４

①统一性是使一切回归于根源的动因，于是布鲁诺区分了自然的和形而上的世界；他企图把这些规定建立成一个系统，并企图指出这如何在一种方式下显现为自然物，在另一种方式下则显现为思维对象。

现在，当布鲁诺企图更详尽地来把握这种联系的时候，他“就把思维认为是一种”主观的“灵魂的艺术”

（活动）

，“在心中”

（用他的意象）

织外界，只是以无限多不同的方式显现在它的作用中罢了，①——即在整个宇宙中表现出来。因此无论内界或外界，都是同一个原则的同一个发展。

这些“灵魂的各种不同的书写方式，即从事组织的宇宙原则也借以来显现自己的那些书法，”

布鲁诺曾想把它们组织成一个系统。这各种书写方式正是他企图要规定的。布鲁诺的另一方面的活动，即他的“鲁路斯艺术”就是要来把这些不同的书写方式表述出来。在这里面他“采取了十二种”主要的书写方式、即自然形式的种，作为他的出发点：“外形、形式、似形、意象、现象、理想、指标、记号、标志、文字、象征。

有几种书写方式是有关外界感觉的，例如外部形式、意象和理想（ｅｘｔｒｉｎｓｅｃａｆｏｒｍａ，ｉｍａｇｏ，ｅｘｅｍｐｌａｒ）

“好象用一种内心的书法似的表达出自然在外界好象借一种外界的书法所表达出的东西；而”思维乃是一种能力，它“既能把这种自然的外界的写作加以接纳，又能把那内在的写作加以外化显现出来，加以实现。这种内心的思维和按照它而对外界加以组织、并把它倒转过来的过程的艺术，这种人的灵魂所具有的艺术，布鲁诺把它跟宇宙的本性所具有的艺术、”

跟绝对的“宇宙普遍原理的”

活动性，“紧密地联系起来，这种宇宙原理的活动性是形成和制作万物的；”

它是同一个形式的自身发展。

是同一个宇宙原理使金属、植物和动物形成起来，是它在人里面思维着，越出自己而组