第三十七章 一画开天龙出渊

谱上有言：六合之精妙，大拳师未必尽其能，生克之变化，大方家未能尽其用。然归纳括之，欲知天地间格物之精华，尽心意之妙，先致力于立体，庶几得其要矣。

这个就很容易体会了，正合了五行拳理，前面已多次讲过。简单的例子，敌人相见，分外眼红，但气势有高下，这个不是硬装硬怒能生出来的。很多人上了场面，虽然热血沸腾但是浑身无力。或者内心空洞，无处着落。

又或者麻木迟钝，手足发凉。这都是气魄不够，或者被对方压制，吞没。

拳谱讲“能在一气先，不在一气后。看人如蒿草，打人如走路。”很多人以为就是一种心理战术锻炼方法，实际不然，这正是一种表现方式，不是想想就能做到的，另有他法。

第日次再看，季咸却看出了开始通畅好转的生机。

回头壶子依然笑着告诉列子：“刚才我给他看的是天地生气，排除一切私心杂念，一线生机从脚后跟生起，直到头顶。他刚才看到的就是这一线生机。过些时候你请他再来看。”

三日再看时，季咸却道：“你的老师昨天刚有了一点生机，怎么今天又精神恍惚神若游丝了。我无法给他看相。你告诉他，等他心神安定的时候，我再来给他相面。”

列子把这些话告诉了壶子，壶子说：“我刚才给他展示的是没有任何迹象的空虚境界，所以他看不出什么来，明天你请他再来看看!”

次日，季咸又被请来了。

战国时期的田光特别善于察辩人之勇武气色．有名言道：“夏扶之勇是气血之勇．故夏扶气怒之时，面红耳赤；来意之勇是气脉之勇．故宋意发怒时．面目灰青；秦武阳之勇是骨骼之勇，故武阳愤怒时，面目藏白；荆轲之勇是神武之勇，故荆轲震怒时而气色不变如常。”

《黄帝内经》道,阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也.

庄子说:“通天下一气耳”.

这是引经据典，都有一定的学问。

然而为真人之道，上了境界，就不是那么容易查看的连，古语道“喜怒不形于色，宠辱不惊于身，处危难之际而仍然能够性情闲适畅朗，听到赞誉或低毁时能够颜色不变，以天下之兴襄治乱为已任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

季咸刚走进屋，看到壶子的面色，便大叫一声，转身就跑。

列子去追竟没追上，壶子解释道：“刚才我让他看的是我的根本大道，但还没完全展示出来。本只是想逗逗他而已，让他无法猜测，就像草遇风披靡，水随波逐流。没想到他刚看我一眼就被吓跑了。”

所谓“阴阳一气耳，一气受形而为人，一气离形而为鬼。”

《正蒙·太和》讲“太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔；至静无感，性之渊源，有识有知，物交之客感尔。客感客形与无感无形，惟尽性者一之。”

这是将帅方家相人之法。而医家武家，又有另外一套建立与躯体内外的法子，并可以通过内外修炼而改变。

庄子内篇讲过一个列子的老师“壶子心静如水难倒季咸”的故事。

说当时，郑国有一个善于相面的巫师季咸。他能根据人的长相预测人的生死福祸，郑国人讳疾忌言，所以都见他就躲。

列子非常羡慕他，并跟自己的老师说，原来天下还有比老师更高明的人。壶子便让列子请季咸来看。

季咸看了几次，先是感觉壶子面如死灰，难出十十日。

便如实相告于列子，列子见老师大哭，壶子却笑道：“刚才我是心境寂静，止而不动，所以他看到的是闭塞生机的土色。明天你再把他请来看。”