第三十一章.林久浩跟奶奶聊天（上）

“我们中国人信仰自己的文化，信仰孝顺父母，信仰尊重祖先，信仰善良必有善报。这些是信仰吗？”林久浩又问。

“对呀，这些是信仰，但是，为什么是，因为我们这些文化，都是从【道德】中生出来的，儒家叫【中庸】，佛门叫【悲智】，如果智慧的核心思想没了，你为什么要孝敬自己的父母呀？”奶奶反问。

“是呀，我为什么要孝敬自己的父母，只是传统约束吗？”林久浩也没有完全明白。

“因为我们中华民族一直传承着智慧法，智慧法告诉我们，孝敬我们的人世父母，是转生人世的法缘。”奶奶回答。

“不相信轮回的人不知道恶有恶报，以邪见故投机取巧。”林久浩。

“所以不能执著邪见，要有正确的信仰。”奶奶。

“信仰，社会主义可以作为信仰吗？社会主义可以作为道德吗？”林久浩问道。

“哪有某某主义的道德呀，没文化的人才说出这种话，道德是依照道而行德，道只有一个，所以道德就是道德，可以说社会主义美德，但是，没有某某主义道德呀！”奶奶回答。

“那，信仰呢？可以作为信仰吗？”林久浩又问。

“好难呀？”林久浩。

“你如果能做到，一切幻想湮灭，心得自在，自然不用再论是否有轮回了。”奶奶说道。

“这就是科学的方法吗？科学都是可以量化的，这种方法可以量化吗？”林久浩又问。

“病人治病可以量化吗？小儿得病用药减，老人得病医治难，还要看病人是否配合，量化只是范围，修行也一样，可以量化。不过，大聪明们自作聪明，不遵从实验要求，不遵从量化标准，谈何结果。”奶奶说道。

“奶奶，未来都是人工智能了，那么人类是不是也不需要修行，就可以过上美好的生活？”林久浩问道。

“也不对，社会主义是我们要实现的目标，是理想，怎么可以作为信仰呢？你当初考大学是你的信仰吗？”奶奶反问。

“是目标，完成了就有下一个目标。”林久浩回答。

“是呀，虽然共产主义永远实现不了，然而，可以无限接近，可以成为一直追求的目标，不过，它代替不了信仰。”奶奶回答。

“那，信仰是什么？”林久浩接着问。

“信仰是那种让你不做坏事的约束，西方的基督教是戒律，而东方的儒释道是智慧和道德，道德可以作为信仰。”奶奶回答。

“美好的生活来自对贪欲的节制，而不是外物的丰富充足，如果未来科技发达，而信仰丢失，那时的人类才是最痛苦、最可怕的。”奶奶回答。

“现在社会上有些人是断灭论，认为没有轮回没有因果，这些人的果报是什么呀？”林久浩问道。

“不认为有轮回的断灭论者，恰恰是虚伪奸巧之徒，无德无耻之辈，他们毫无良知，可以用所有的聪明来伪装自己，所有的心机去获取利益，这种人是自己持有邪见，还用邪见误导众生。”奶奶说道。

“这种人虚伪奸巧，是不是也会有轮回？”林久浩问。

“对，这种人心住恶趣，虚伪奸巧，不相信轮回不代表就没有轮回，不代表就只是粪土，他们也在轮回里。而那些知轮回有信仰的人，本身良知未灭心有道德，常戒己利人，所以业力和趣向是人天种性，死后多生人天善道。”奶奶回答。