第401集

“。此四句皆指女娲而言，

“王逸不解此义，分

“登立

“二句属之伏羲

“的舜、禹。洪氏是说，较之王逸

“伏羲

“说可能更为合理，但亦有牵强附会之处。现代姜亮夫先生认为，依据《天问》中的

“文法组织

“:

对王逸这一解释，补注者宋人洪兴祖不以为然，曰:

“登立为帝，谓匹夫而有天下者，舜、禹是也。史记，夏商之君皆称帝。《天对》云:

“惟德登帝，帅以首之

“。(王)逸以为伏羲，未知何据。

“洪兴祖引唐人柳宗元专为《天问》所作的《天对》

“登立为帝，孰道尚之;女娲有体，孰制匠之

“当作

“女娲有体，孰制匠之;登立为帝，孰道尚之

“，

“则辞义皆顺遂矣

“惟德登帝，帅以首之

“，来反驳王逸的

“伏羲

“说，以为是指

“匹夫而有天下