第162章
你死我活。正是这个原因，毛泽东要到井岗山去灌注造反的能源，吸收往昔的精
因此，他从来不轻视方士与卜者。衡山有一道士，多少年前就知道他很灵，一
直想见识见识，可惜没有机会。他这次要去找那个道士算命，请教几个问题。可信
则信，不可信做个参考，心中有数也好嘛。
然后到井岗山游览。
那是毛泽东的发迹之地，起事之所。每一次看井岗山，都有奇特的热情奔涌出
第二，是想去看一位算命的道士。
毛泽东相信风水命运，但是敢于向命运抗争。一句话，信而不服。母亲信佛，
将因果报应的种子扎在毛泽东的潜意识里。毛泽东本人则什么都信，什么都不信。
儒家那些东西，不用说了。从修身齐家到治国平天下，从精英价值到参与意识，他
即使嘴上不承认，实际上是接受了。他偏爱道教，尤其是道教中的邪门歪道，他觉
来。毛泽东把自己的一生分成两个部分，一个就是从湖南江西开始的农民起义，辗
转几十年，将敌手打倒，赶到一个小岛上去了。另一件事情就是将要正式开始的文
化大革命。他要将对手搞得绝对完蛋，连小岛那样的地方都不给他留下。蒋介石虽
然坏，但是公开地和我干，不象刘少奇，和我周旋，围追堵截，不给我留下说话的
地方，等我死了一切都变，想暗算我！我必须拿出当年起义的精神，和刘少奇拼个
得最有意思。他喜欢道教的出世与入世说，多次赞扬朱光潜的“以出世的精神做入
世的事业”的说法。文学上他喜欢庄子那种天马行空，独往独来的风格，也喜欢老
子那种激烈与慷慨。他喜欢悲剧，佩服悲剧的力量。《红楼梦》展现的悲剧力量叫
他叹息再三。他认为如果用道教的宗旨，而不是用佛教的色空说来写，这部小说将
会更成功，更中国化。