第四百三十章：神珠认主

对方道：“人类用仙法养育的！”

云舒儿又问：“避火珠是你养的吗？”

“不是。它也还没有对我认主。”

“那你是怎么控制它的！”

“咒语技拘之法！”

对方继续解释：

“其次，何为体拘，那就是念动咒语，将你肉身上的某一部分献祭给宝物，给它好处，给它甜头，这般待它，它有可能就认你为主了。

天下的任何具有灵智的宝物，都是由各种气给养出来的。有些宝物是天地之气所养，天地之气就是自然之气，比如日精与月华，金木水火土，这叫天赐灵智于物；

有些宝物是被人的法力神通赋予的，叫人赐灵智于物。这类宝物则由人之气给喂养起来的，通俗地讲，就是人用自己肉身的一部分喂养宝物，除了特殊之法，这类灵物大多都是用主人的鲜血喂养，俗称血祭。

第三，何为技拘，就是用道法技巧控制宝物，就像提线木偶一般，宝物就是木偶，主人就是操控木偶的人，主人手中的那操控所谓木偶的那根线，指的就是主人的道法技巧了，我这样解释，你能听得明白吗？”

云舒儿问了自己最关心的一个问题：“那我怎么让它对我认主？”

对方道：“小丫头，避火珠法力神通，意志坚强，你道行太浅，要想对它灵拘技拘那是绝对不可能的，所以，你只能对它进行血祭，如此，方才能够让它对你认主！”

云舒儿讶然问道：“我不会就像喂鱼一样，天天给它血祭吧！”

“不会，一次就行！”

云舒儿松了一口气，笑道：“这还差不多，要是天天给它血祭，我非得缺血而死不可！”

云舒儿点点头，追问：“那何为外因连带？”

对方道：“所谓外因连带，就是宝物无论是天生的，还是人养的，原本跟你没有关系，后来，它们之所以认你为主，那是因为。要么，它们都是无主的流浪狗，想找个家，觉得你顺眼，就跟你认主了；或者，它很无聊，见你很可爱，一不小心就爱上你了，离不开你了，就跟你认主了；也有可能，这么跟你说吧，比如有人将你与避火珠埋在一起，人与珠同生死共患难，不知怎么搞的，它就认你为主了，跟着你了。

哎呀，总之，所谓外因连带，成因是千奇百怪，不可理喻，很玄妙很神秘的，一时是解释不清楚的！”

南郊听得一头雾水，脑子打结，眉头紧皱，对对方的一番说辞是将信将疑，不由暗自嘀咕：“嘿嘿！故作高深，一顿瞎扯，信你才奇了怪了！”

云舒儿听了对方的一通讲解，让她了解了一个全新的知识世界，却是智慧大开，深受教益，脸露笑容，连连点头，问道：“避火珠是天地生成的，还是仙法养育的？”