118、死而复生

他说啊说啊说了好一会才终于说到他们手中的案例跟我描述的案例有重大区别的地方。

他们遇到的情况，入侵并最终霸占案例身体的那个灵魂，不是现代人，而是两千多年前的古代人。

两千多年前的古人！

他的意思是说，有一批死于两千多年前的古人的灵魂用非常特殊的方法保存了下来，并且通过他们生前做好的布置，顺利附到活着的现代人体内，然后成功霸占宿主的身体。

简单点说就是，一批死了两千多年的人，借用今人的身体，复活了。

比如现在正跟我说着话的男人，我已经有了个大概的判断，说不上有多少可靠，但至少他没有跟我说谎，而且，他希望能够告诉我更多的情况只是有太多不得己的束缚。

我想，将来如果还有机会和他打交道，除非迫不得己，否则他一定不会对我说谎，一定会尽量帮我。

我的直觉告诉我，这是个好人。他现在那些紧张和恐惧的情绪，是旁边两个人带给他的，不是我。

他眼里那点奇怪的怜悯，倒是针对我产生的，不知道为什么，他好像很在意我，是那种小心的、需要刻意伪装的在意。

可惜我感觉不出他在意的到底是什么，搞得非常古怪。当着另外几个人的面，又没办法直接问。

也就是之前代芙蓉说的“鬼附身”的意思。

吴沙很认真但并不怎么笃定地说：“起先大家都觉得这种事情很荒诞，但在对‘寄生’案例做过一定的研究同时查找史料和古籍之后发现历史上确实存在过那样一个部落，发生过他们记忆中的事情。”

不管怎么样，吴沙刚才说的那些话里漏出的两个词我肯定记住了，一个是“寄生”，另外一个是“宿主”。

这两个词在生物学里很常见，几乎没什么可重视的。但是搁在人类学里就新鲜了。

我想，这应该是他们组织的专用语，用生物学界的“寄生”现象来指代我所说的“鬼附身”现象。

沉默几秒钟后，吴沙跟我简单讲了他们手里的“寄生”案例，一个陌生的灵魂侵入并最终霸占某人的身体使这个人彻底“变”成另外一个人，就像老张头变成了成冬林。

但他们遇到的情况又跟老张头的有所不同。