30、乃知兵者是凶器

大汉名儒，在儒家内部威望相当高，是荀子和孟子学说的集大成者，响当当的文化人，还创造了韩诗学派，门人弟子众多，属于开宗立派的人物。

大汉朝的文化人相当猛，地位崇高，去哪都是座上宾，各路诸侯无不欢迎，连帝王都要假以颜色，律法大多是这些人参与制定的，甚至遇到没法判的案子，便要引据经典，引用他们的著作和学说来定人生死、判断是非恩怨，才能令百姓心服口服。

面对牛掰人，韩岩不免有些小紧张，整理衣袖，端正容颜，正视内心，清了清嗓子才出门。

今日的侯府颇为热闹，虽然让奴仆们回家了，只剩下自家人，但孩童的欢声笑语还是给侯府增添了不少活力。

出门便见韩说带着三个小屁孩疯玩，拿弹弓四处跑，你追我赶满是童趣。见他过来，孩子们都停下脚步好奇地观望他，远不如对韩说那样熟络。

几个小吏见怪不怪，也不上去盘问，只是一齐吹口哨，挑逗壮年几句，把其损得面红耳赤便放行，邻里乡亲的低头不见抬头见，又是春节，没必要闹不愉快。

相比后世儒家治国，现在的大汉还没有罢黜百家独尊儒术，民风比较开放，据说连皇后都是二婚，豪门望族圈养家妓成风，大城市都有女闾，汉子们如果有闲钱，偶尔去开开荤，家里的女人也不会闹分家，至多埋怨几句罢了。

因为大汉朝的“娼妓”还是神圣职业，百姓不会鄙视她们，不依靠别人，而是坚强得用自己的本事活下去，值得尊重。

只是沦落风尘，每天面对形形色色，或傲慢，或不洗澡，或有狐臭，或不懂怜惜的男人进入自己身体，大约还是卖身当婢女比较好一些。

这个时代普通人家的未婚女子也能随意上街，若是遇到中意的还可以暗送秋波，只要不是奴仆和已成婚的，家里大多不会反对。

自小父母双亡，弓高侯便将韩岩送入太子宫，逢年过节也不回家，只有去长安朝见天子时，爷孙俩才会见一见。

那场面相当尴尬，基本无话可说，大多时候韩颓当问，韩岩回答，在太子宫怎么样啊，太子对你好不好啊，问得不对了，韩岩还会顶嘴两句发泄不满，孽孙的称号大抵便是这么来的。

上一次回家大约是三年前，所以和这些孩子们很陌生。

被三个孩子眼巴巴瞅着，韩岩想了想，吩咐说：“你帮我拿利刀和五根箸过来，给大家弄些好玩的。”

因为不嫁普通人，就只能给豪门当小妾，相比之下，踏踏实实才是真。

文景之治，大概是汉朝最好的年月了，百姓能吃饱，人人安居乐业，前些年的七国之乱也很快就平定下来，匈奴偶尔来劫掠，也只是边关受损，与内地的百姓没什么关系，若是没有天灾，所有农民都会喜笑颜开。

……

初一祭祖，韩婴除夕便会带家眷赶来弓高侯国过年。

对于这个便宜伯父，韩岩很早便打听过了。