第五十一章人有三宝，精、气、神

不管那么多，读书要紧，张瀚霖开始继续埋头学习。

背后那个身影，悄悄地伸出双手在张瀚霖胳肢窝轻轻一挠。

张瀚霖身体一颤，刷地抖了一下从凳子上站了起来，手上的医书“哐当”一声掉到了地上。

气，意，法（力），此中气和精、气、神三者中的气，有些相似却并非完全相同。

一个是真气，自体内诞生，在丹田蕴养，通过意引导真气在体内运行，进行修炼，不断壮大之，这便是真气。

而后者之气，则是介乎无形与有形之间，佛争一炷香，人活一口气，若没了气，人也就活不成了。医学讲究望闻问切，望，观气色；闻，听声息；问，询症状；切，摸脉象，除了问，其他三步都是从精气气着手来进行医治，因为此二者可以观测到。

时间流逝，张瀚霖呆在书房已经两个时辰了，书上内容张瀚霖看的津津有味，沉浸其中。

“砰砰砰。”

古人所针对世间疾病而给人命名精、气、神。精气神代表人身体健康，而精、气、神三者缺一不可，丢掉其中一部分便是得病的表现。

精气神三者被称为人之三宝，既单独存在，却又密不可分。

这部分东西从层次上来讲可分为三层：最下最有形层次，最上最无形层次，中间介乎有形与无形之间那个层次。

最下最有形层次，是构成人形体结构最核心的一部分，这部分主导人从出生到衰老至死亡形体结构的变化，此为精。如青丝变白发，牙齿松动，脸上生纹，这都是肾精亏虚的一种表现。

中间介乎有形与无形之间这个层次，便是气的部分，变动性很大，可周流六虚，进出内外，但却是有质可循，可有呼吸之气，五谷饮食之中获得，也可由通过一定方法进行观察其多少中状态，如把脉，古往今来云也被成为气，如望气观形，便是这般。

敲门声传来，张瀚霖看书正专注，没时间去开门，便随口说道：“门没关，进来吧。”

“吱-”

一个身影快速推门而入，而后反手关上门，看着张瀚霖在那认真读书，踮起脚尖，轻手轻脚慢慢走了过来。

来人走到张瀚霖背后，张瀚霖还没有发觉，后知后觉的张瀚霖有些奇怪，不是刚刚有人敲门来了么，人呢？看向门口那，没人呀。

张瀚霖左手拿着医书，右手挠了挠头，自言自语道：“怎么会没人呢，幻听了？”

最上层最无形之层次，便是完全摸不着看不到，但却主导人一切行为，神秘莫测不可揣度，故称为‘神’。

张瀚霖每每读到此处，便深有同感，细细研读，认真感受。

因为张瀚霖还未习武，他不清楚武道之人注重的东西，若是张瀚霖自幼武道医道同时学习，就会更容易理解与把握精、气、神三者的实质与关系了。

因为武道一途，注重气、意、法（力），以气为主，以意御气，法与意合。

三者之关系，若精、气、神三者，密不可分，却又可以单独存在，在人体中起极大的作用。