第288章

所以昭国律法具有非常鲜明的特点——不涉及女子性命的问题，全都偏向男子；涉及女子性命的问题，绝对偏向女子。

听到这里，殷姮算是明白了，制定这部法律的法家官僚们，从头到尾，就没有把老百姓当作一个活生生的人来看待。

在他们眼里，百姓就是工具，根据性别分工，拥有截然不同的职能。

男人是种田和打仗的工具，必须保证他们的资产稳定；

女人是生育的工具，必须保证她们性命无忧。

为了进一步达成这个目的，昭国律法将田地、宅院、牲畜、妻子、儿女等，全算作男人资产的一环。

国家必须得让绝大部分男人都拥有这些，他们才舍不得放弃现有的一切，会乖乖去参战。

乡间百姓为了娶妻，往往要掏空家底。而且，某些女方家里贪图聘礼，会衍化出骗婚、仙人跳等一系列骚操作。

所以，律法规定，妻子离婚必须经过丈夫许可，就是为了防止被坑得倾家荡产的人过多，乡间闹出大乱子，影响社会稳定。

但同样，法家官僚也明白，高聘礼娶媳妇的后果就是，女子嫁进去之后，夫家往往会变态虐待她们，让她们做牛做马，仿佛这样就能抵消自己花掉的那些钱，甚至还动辄拳打脚踢，发泄心中郁气。

“国巫大人希望昭国能开放女户，但女户存在的基础，就是女子也要有自己的田、自己的屋。敢问国巫大人，这些钱从何来？”

殷姮当然知道郑高问得不是贵族女子，而是平民百姓。

许多女子出嫁的时候，年纪尚小，繁重的劳动，稀少的口粮，若还要天天被打，很容易就没了。

这怎么能行？

一个女人，若是十五岁死了，或许一个孩子都没生；可若是三十岁死了，指不定能生上十个孩子。

哪怕都是男孩，那也是多十个劳动力，如果有女孩，又能生出更多的孩子，为国家增添更多的劳动力。

人口就是财富，就是一切的本钱，尤其对昭国这种农耕时代的对外扩张型国家来说，更是如此。