第十七章 辩佛法谁与争锋 论黑白哪鸡更强

可以主动攻敌和护主，擅长五行中的水行法术，番僧携带此法器而来，相当于，额外带了一个帮手上场。”

唯识安慧正在思考，眼前却有一根黄金柱子砸来，好在他非同辈庸人，武力值还是较高的，况且其法宝厉害，要不然，众长老也不会点他“出个台”。

嗯，意思就是，点他出来上个台、比场赛。

唯识安慧手一挥，一个硕大木鱼挡在面前。两者相撞，发出金光点点，传来响声阵阵，居然类似鲸鱼吼叫的声音，连绵不绝。

四九感到纳闷，这木鱼好奇怪，与通常所见的木鱼相差较大。

通常所见的木鱼，毕竟不是真鱼。

对于“先有鸡，还是先有蛋”的问题，佛经提到，二者是由于因缘而同时具有的，不存在因果的对立，而是互为因果的统一。

因为这个理论是某些宗教无法解答的，所以，一直以来，佛宗以此理论，在宗教界那是一个洋洋得意、扬眉吐气。

论鸡色黑白谁强，看佛经西中谁深……

阿弥陀佛，现在大家坐下来，探讨一下黑鸡还是白鸡厉害的问题。

有人开始思考，众生平等，所以众鸡一样厉害？

佛门与道门都有木鱼法器，是因为，鱼眼睛日夜不闭上，所以依着鱼的样子，用木头雕刻，腹部中空，敲击声音甚响，用以警诫昼夜思道。

但番僧唯识安慧用的木鱼，材质似木，造型却像真的鲸鱼。

其色如乌木黑，其眼似樱桃赤，其口如巨蟒嘴阔，其齿若尖刀锋利。

而且此法器的确厉害，一旦被降魔杵靠近，就自主由其额上小孔喷出大量水，形成水幕减缓攻击力，还能张嘴去主动撕咬降魔杵。

广弥上人眼睛闪烁，已经了然，对好奇的四九解释了一下：“此法器，乃是将西方死海中的恶生鲸抓住，强行封印制成。

有人开始思考，黑鸡、白鸡都是鸡，内在都一样，只有毛色有差别，所以差别在羽毛上，那谁更厉害呢？

甚至有开始人思考，争论黑鸡、白鸡谁更厉害的问题，原因在于鸡有羽毛，若是跟我们僧人一样，剃去一头烦恼丝，把鸡也剃光，岂不是超度？

回去要不试一下，超度众鸡……

想想那么多鸡，一一超度，肯定腰很疼啊……

就是年轻力壮的僧人也扛不住，毕竟要弯着腰，抓着鸡，一一剃毛，如同插秧一样辛苦……